Hukum Ibu Tidak Mau Menyusui Anaknya

 

Para ulama sepakat berpendapat bahwa menyusui bayi hukumnya wajib selama ia masih dalam usia membutuhkan asi. Hal ini karena susu bagi bayi yang baru lahir adalah kebutuhannya, yang mana apabila tidak diberikan tentu akan menyebabkan kematian.


Namun para ulama berbeda pendapat, kepada siapakah kewajiban itu dibebankan ? Sebagian  ulama berpendapat bahwa kewajiban menysusui bayi itu ada pada ayah, sedangkan sebagian ulama lainnya mengatakan itu kewajiban bagi ibu.


1. Kewajiban Ayah


Kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah berpendapat bahwa memberikan hak susu bagi bayi adalah kewajiban sang ayah. Artinya dia harus menguapayakan makanan bayinya tersebut baik dengan meminta istrinya atau mendapatkan dari jalan lain, semisal ibu susuan. Dalill pendapat ini adalah perintah Allah dalam surah at Thalaq ditujukan kepada para lelaki atau  suami bukan kaum wanita.


Dalam pandangan dua mazhab ini, seorang ibu tidak boleh dipaksa untuk menyusukan anaknya. Tentu dengan catatan bahwa menyusuinya hanya bersifat pilihan. Jika ternyata si anak tidak mau menyusu dari ibu susuan atau susu lain, atau si bapak tidak punya uang untuk membayar ibu sususan, maka wajib bagi si ibu untuk menyusui anak tersebut.


Kalangan Syafi’iyyah menambahkan pendapatnya : Seorang ibu wajib memberikan al Liba’ (kolostrum), karena itu adalah makanan yang sangat dibutuhkan bayi sebagai daya tahan tubuhnya.


2. Kewajiban ibu


Sedangkan kalangan Hanafiyah dan Malikiyah berpendapat bahwa menyusui adalah kewajiban ibu. Hal ini karena dalam ayat dikatakan : “Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya.” Dan mazhab ini juga beralasan bahwa secara fitrah kemampuan menyusui telah Allah bekalkan kepada si ibu.


Perbedaan antara mazhab Hanafiyah dan Malikiyyah adalah : Kalangan Hanafiyyah menetapkan bahwa istri boleh minta upah atas penyusuan anaknya kepada suaminya (sama dengan Syafi’iyyah dan Hanabilah) sedangkan Malikiyah tidak.[Hasyiah ad Dusuqi (2/525).]


Lalu bagaimana jika ibu tidak mau menyusui bayinya ?


Memang ada sebuah hadits yang dzahirnya menunjukkan keharaman perilaku ibu yang enggan menyusui bayinya, yaitu :


ثُمَّ انْطَلَقَ بِي فَإِذَا بِنِسَاءٍ تَنْهَشُ ثَدْيَهُنَّ الْحَيَّاتُ, قُلْتُ: مَا بَالُ هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ: هَؤُلَاءِ اللَّاتِي يَمْنَعْنَ أَوْلَادَهُنَّ أَلْبَانَهُنَّ


“Kemudian Malaikat itu mengajakku melanjutkan perjalanan, tiba-tiba aku melihat beberapa wanita yang payudaranya dicabik-cabik ular yang ganas. Aku bertanya: ‘Kenapa mereka?’ Malaikat itu menjawab: ‘Mereka adalah para wanita yang tidak mau menyusui anak-anaknya.”[Ibnu Khuzaimah (3/237) Ibnu Hibban (16/536), al Mustadrak al Hakim (2/282), Ath Thabrani (7/170) semuanya dari jalan Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu anhu. Hadits ini dinyatakan shahih oleh AlHakim dan Adz Dzahabi.]


Namun hadits diatas tidak bisa menjadi alat vonis untuk menghukumi haram bagi para ibu yang tidak mau menyusui anaknya. Karena ternyata mayoritas ulama berpendapat bahwa menyusui anak atau tidak itu masalah pilihan bagi seorang ibu.


Al Buhuti rahimahullah berkata : “Wajib bagi wanita merdeka untuk menyusui anaknya ketika dikhawatirkan anaknya terlantar karena tidak mau minum asi wanita lain atau susu lainnya. Dalam rangka menjaga anak ini dari kematian. Sebagaimana juga ketika tidak dijumpai wanita lain yang bersedia menyusuinya. Dan si istri berhak mendapatkan upah yang sewajarnya. Namun jika tidak dikhawatirkan si anak terlantar (karena masih mau minum susu lainnya,) maka si istri tidak boleh dipaksa. Berdasarkan firman Allah (yang artinya), ” jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya..”[Syarh Muntaha al-Iradat (3/243)]



Hadits diatas harus dipahami dalam kondisi yang khusus, bukan permasalahan yang sifatnya umum. Yakni semisal dimana seorang wanita tidak mau menyusukan bayinya, padahal si bayi dalam keadaan sangat membutuhkan. Maka dia diancam dengan hadits diatas.


Memang benar memberikan Asi kepada bayi itu sangat dianjurkan dalam Islam, dan ini juga telah terbukti secara medis,  bahwasanya Asi sangatlah menyehatkan bagi bayi. Namun membawa hadits ini kedalam permasalahan menysusui secara umum, apalagi untuk mengancam dan mengharamkan pemberian susu formula tentu cara pendalilan yang sangat gegabah.


Dalam meyimpulkan sebuah hukum, tidak bisa dengan hanya melihat satu dua dalil saja. Tapi  sebuah kasus harus dilihat secara komprehensif lewat semua dalil-dalil terkait. Jika tidak, akan menjatuhkan seseorang kepada main fatwa secara serampangan alias sembarangan.


Jadi, memberikan hak makanan kepada bayi (susu) hukumnya wajib, tapi kewajiban menyusui tidak harus dari ibunya, bisa dari sumber yang lain. Namun susu dari ibu lebih afdhal.


Wallahu a’lam.


No comments:
Write komentar